道德经第59章 · 其政察察
其政察察：其政察察，其民缺缺。其政察察，国家昏乱。是以圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其…
道德经第59章「其政察察」的原文为：其政察察，其民缺缺。其政察察，国家昏乱。是以圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正……
常见问题
道德经第59章讲的是什么？
道德经第59章「其政察察」的原文为：其政察察，其民缺缺。其政察察，国家昏乱。是以圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劢，直而不肆，光而不耀。这一章是老子道德经八十一章中的第59章，属于德经部分。老子在德经中阐述了以「道」为核心的宇宙观与人生观，强调天道自然、无为而治、柔弱胜刚强的人生智慧。第59章通过「其政察察」这一主题，深入阐释了道德经的核心思想。
道德经「其政察察」是什么意思？
道德经第59章「其政察察」的原文：其政察察，其民缺缺。其政察察，国家昏乱。是以圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劢，直而不肆，光而不耀。「其政察察」是本章的标题与核心思想。老子通过这段文字，表达了对「德」的实践指导。结合全章来看，老子在阐述其政察察这一命题时，运用了隐喻、类比、正反对比等手法，层层递进地揭示了道德经的核心智慧。
道德经第59章的人生启示是什么？
道德经第59章「其政察察」对现代人的生活仍有深刻启示。原文：其政察察，其民缺缺。其政察察，国家昏乱。是以圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劢，直而不肆，光而不耀。从人生实践的角度，这一章提醒我们：在纷繁复杂的世事中，保持内心的宁静与智慧，顺应自然之道，方能获得内心的平和与生活的顺遂。无论是在事业、感情还是健康方面，道德经第59章的智慧都能为我们提供指引。
其政察察
下篇 · 德经其政察察，其民缺缺。其政察察，国家昏乱。是以圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劢，直而不肆，光而不耀。
第59 — 老子《道德经》第 59 章 —