道德经第14章 · 视之不见
视之不见：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍…
道德经第14章「视之不见」的原文为：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎……
常见问题
道德经第14章讲的是什么？
道德经第14章「视之不见」的原文为：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。这一章是老子道德经八十一章中的第14章，属于道经部分。老子在道经中阐述了以「道」为核心的宇宙观与人生观，强调天道自然、无为而治、柔弱胜刚强的人生智慧。第14章通过「视之不见」这一主题，深入阐释了道德经的核心思想。
道德经「视之不见」是什么意思？
道德经第14章「视之不见」的原文：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。「视之不见」是本章的标题与核心思想。老子通过这段文字，表达了对「道」的哲学思考。结合全章来看，老子在阐述视之不见这一命题时，运用了隐喻、类比、正反对比等手法，层层递进地揭示了道德经的核心智慧。
道德经第14章的人生启示是什么？
道德经第14章「视之不见」对现代人的生活仍有深刻启示。原文：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。从人生实践的角度，这一章提醒我们：在纷繁复杂的世事中，保持内心的宁静与智慧，顺应自然之道，方能获得内心的平和与生活的顺遂。无论是在事业、感情还是健康方面，道德经第14章的智慧都能为我们提供指引。
视之不见
上篇 · 道经视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
第14 — 老子《道德经》第 14 章 —